Category Archives: Основное

посмотрела по рекомендации.
Еще один фильм про Холокост и концлагеря - и опять венгерский фильм, новый, прошлогодний. Впечатления - с одной стороны сильные, с другой неоднозначные.

Зондеркоманда в лагере смерти (предположительно это Освенцим, хотя, кажется, это нигде не звучит напрямую). В числе работников зондеркоманды - венгерский еврей Саул, который занимается тем, что сопровождает группы смертников в газовые камеры, а затем убирает трупы и прочие следы. Однажды из газовой камеры вынесли еще живого подростка, случай сам по себе небывалый в лагере, что кто-то пережил свою смерть хотя бы на несколько минут; на глазах Саула парнишку добивает эсесовский врач, но Саул наблюдает агонию и ему внезапно кажется, что он узнает в мальчике своего давно потерянного внебрачного сына. Весь дальнейший сюжет фильма строится на том, что Саул вбил себе в голову, что умершего надо похоронить по традиционному еврейскому обряду - найти раввина, прочесть над телом кадиш, обустроить порядочную могилу... в условиях лагеря это все не просто трудно, а смертельно опасно, тело приходится прятать, чтобы найти раввина в массе потерявших человеческий облик заключенных, Саул мечется по разным бригадам, рискуя жизнью своей и товарищей. Одновременно в лагере готовится побег или восстание - члены зондеркоманды узнают о том, что им тоже недолго осталось, и что их скоро уничтожат в свой черед, поэтому пытаются предпринять меры. Саул, первоначально втянутый в подготовку побега, теперь занят только мыслями о своем сыне и для товарищей его действия выглядят не просто безумными ("да не было у тебя никогда никакого сына" - с равнодушной жестокостью бросает в адрес Саула другой заключенный), но и рискованными для всех; в своей нелепой сосредоточенности на "сыне" Саул то теряет переданные ему для бригады из женского барака детали оружия, то внезапно прямо посреди побега начинает копать могилу и задерживает всех остальных. В конце концов он все же бежит вместе с другими, волоча на плечах мешок с телом умершего подростка, бросается вместе с мешком в реку, начинает тонуть, теряет мешок, его чудом вытаскивают и он в самом конце бежит уже без мешка...

У фильма странный открытый конец. Саул и другие беглецы укрываются в каком-то сарае, куда внезапно заглядывает какой-то мальчик. Саул видит ребенка - и внезапно на его мрачном, почти неподвижном лице (Саула играет непрофессиональный актер, венгерский поэт, который весь фильм обходится очень скупой мимикой, минимумом эмоций и еще меньшим количеством слов, и неожиданно это потрясающая актерская работа) возникает подобие какой-то странной, кривой улыбки. Это длится ровно одно мгновение - потом подросток убегает, и в последнем кадре видно, как по его следам бегут за беглецами немецкие охранники - то ли подросток их сознательно навел на беглецов, то ли это получилось случайно, дальнейшее неизвестно... (как и вообще неизвестно, откуда взялся мальчик в глухом лесу и точно ли это живой человек, а не призрак убитого "сына Саула").

Фильм очень скупой на выразительные средства. В нем нет ни героического пафоса, ни слезливой сентиментальности. Почти нет в нем, к счастью, и натуралистического смакования ужасов: камера постоянно держит на прицеле малословного Саула и его лицо, все остальное, жизнь и быт концлагеря, где-то в глубине размытого кадра, на краю сознания - где-то там глаз периодически выхватывает то гору трупов, то еще какие-то неаппетитные детали, но все в виде размытых пятен, расфокусированно и словно не здесь. Важна только внутренняя жизнь вот этого Саула, который своим безумным желанием похоронить мертвого словно пытается удержаться на краю нормальной жизни. Жизни, в которой у человека есть дети, в которой есть раввины, молитвы, обряды, вообще какие-то человеческие правила игры. Возможно, для него похоронить этого одного-единственного мальчика - это своего рода символ искупления тех грехов, той страшной деятельности, которой он вынужден заниматься в лагере. Сам факт того - действительно ли это его сын или эта выдумка, та соломинка, за которую цепляется обезумевшее сознание - он в конце концов совершенно не имеет значение. И вопрос о том, прав ли Саул, подвергая опасности успех побега (самого по себе безумного и невозможного) ради своей прихоти, внезапного каприза - он тоже открыт и каждый может трактовать поведение героя, как угодно.

Фактически это еще один вариант истории про то, как сохранить в аду человеческую душу и какую за это приходится платить цену.

Несмотря на внешнюю видимую реалистичность съемки - хорошо видно, что и здесь создатели фильма пошли скорее по пути создания притчи вместо фильма с претензией на историчность и достоверность.
Похоже, что за полвека с лишним существования жанра военного кино настал вот этот период "синтеза реальности" и перехода на новый уровень художественного обобщения.

(Это все, наверное, можно отнести к достоинствам. А к недостаткам - крайняя невнятность и путаность монтажа, так что местами совершенно невозможно понять, что собственно происходит. Хотя можно отнести и к тому, что такая невнятица является следствием безумия главного героя, у которого у самого в голове и перед глазами все перемешалось).

http://naiwen.livejournal.com/1472145.html

(никто еще не проголосовал)

Loading...